書中自有“寬窄”道理。中國人在教育下一代時，總愛說，讀一本好書。但什么樣的書才是好書，似乎很多人都沒有統一的標準。不過，人們更愿意讓孩子多讀名著，因為名著讀的人多，流傳時間廣，自然可歸類為好書之列。

　　但歐美一些國家的人在教育孩子多讀書時，總會說，多讀書，發現一本可以讀的書。通過寬泛閱讀，去發現一本值得讀的好書，與讀一本好書實現“窄”書“寬”讀，完全是兩種截然相反的思維方式，天壤之別。

一、話說人類思維方式寬窄差異之因

　　人類思維方式寬窄差異之因，最早可追溯至《圣經·舊約·創世紀》11章中記述的巴別塔故事。

　　諾亞的子孫遷移至古巴比倫時，為了防止被洪水再次毀滅，他們決定修一座通天塔，直達天庭，與天公一比高下。當時的人們講同一種語言，有一樣的口音，非常容易溝通，通天塔很快就修起來了，氣勢巍峨，直插云霄。

　　這事很快就驚動了上帝，上帝發現自己的誓言被違背，偷偷地來到人間，改變并區別了人類的語言，讓他們分散到各地。因語言不通，人們自然沒法溝通交流，繼續造塔也就不可能了。最后巴別塔就廢棄了。

　　這個別開生面的故事，用于解釋思維方式的差異，自然非常引人入勝。這也是人們為何喜歡寬讀通俗小說多過科學、哲學、技術類書籍的原因。輕松、消遣、休閑、不用思考的故事，總是打發時間的最佳良藥。

　　不可否認，由于人們的語言、文字、地理位置、風土人情、社會制度的不同，是人們思維方式不同的真實原因。思維方式不一樣，人們寫出的著作自然也會不一樣。每個民族都有大量的反映本民族生活、文化、性格的著作，帶著濃厚的本民族特有的氣質和特征。

　　名著只是文化寬范疇下的一個窄的細微分支和代表，是文化的縮影。從中國的《紅樓夢》到俄羅斯的《戰爭與和平》，從古阿拉伯的《一千零一夜》到丹麥的《安徒生童話》，從法國的《巴黎圣母院》到英國的《大衛·科波菲爾》，從日本的《源氏物語》到美國的《飄》，以及數十萬冊經典之作，讓我們折腰膜拜在那些寬到處處閃耀著文化的靈光里。

　　縱觀全球各地的名著，我們不難發現，那些內容雖窄卻精準描述了一個時代的精神、氣質、感染力、張力、人性、歷史的著作總是會成為名著。名著盡管是“窄”時代的文化生命力爆炸，卻能不對稱地寬延波及幾個時代，乃至數十個時代。

　　很難用寬窄、好壞、優劣去評論名著和文化的，即使閱讀人數和流傳時間各有不同。文化的生命力是時間延續的精髓留痕，是無法度量的創意閃耀，是深不可測的靈魂再現。它有精神的高尚，也有世俗的卑賤；它有人性的善惡，也有輪回的因果；它有揭露的真實，也有幻想的神秘。

　　不同民族的文化是沒有優劣之別的，因為他們只是各自社會生活寫照的代表。盡管橫向比較，不同文化因為社會制度、經濟水平差異而有了發展水平的差異，但在縱向發展的時間軸承上，在各自文化發展的歷史序列里，他們都是偉大而優秀的作品。

　　因為文化首先面對的對象是滿足國內受眾的精神需求，其次才會外向傳播和輻射。絕大多數文學作品都是為了滿足國內觀眾而存在，只有那些上上之選才有可能流傳并影響其他國家的人。也就是說，名著首先是民族的。

　　但我們不能說，民族的名著就是世界的名著。名著是世界的，指的是我們可以無私地享用文學作品的權利，指的是文化對人類進步的推動作用是沒有國界的。但它和名著能否走向世界是兩個完全不同的概念。比如說，中國的四大名著流傳時間很長，閱讀人數也很多，但都沒能走向世界。

　　2000年，《紐約時報》和美國《讀者文摘》組織的橫跨歐、亞、美、澳、非五大洲百城十萬讀者的投票調查，精選出的十部經典長篇名著，中國的名著無一上榜。評選出的十部名著主要包括，英國、法國、俄國、美國最具世界性代表的世界文學大師，和其中最有影響的代表作。

　　盡管我們可以質疑這個調查的“窄”性，名單的本身也并非意味著中國名著的弱勢。但是也在一定程度上說明了，中國文化在外向傳播中確實做得不夠，且文化的外向傳播并非人為可以控制的事。

二、寬容對待外來文化

　　文化的外向傳播歷史并不長。由于地理位置、信息交流的限制，文化的外向傳播非常緩慢。直到文藝復興時期，1560年第一個資本主義國家尼德蘭（荷蘭）的強大和興起，讓海洋經濟、軍事、文化快速輻射地中海及亞歐大陸橋周邊地區，并沿著地中海向外傳播。

　　文藝復興從13世紀醞釀，14世紀初開始，17世紀末結束。在這近400年中，西北歐率先進入資本主義社會，文藝復興從精神上推翻了宗教神學的統治地位，古羅馬古希臘的古典藝術得以復興，歐洲文化開始繁榮起來。

　　從歷史現實來看，文化的外向傳播遵循著“西學東漸”的路徑圖。地中海為代表的海洋文化，與海洋經濟一樣，從大陸文化、島國文化中脫穎而出，成為文化外向傳播的起源地。盡管人類文明的發源地在兩河流域，但海洋文化奪得文化傳播的頭籌。

　　文化的外向傳播是由先進的社會形態和社會制度決定的。它由經濟發展水平高、開放的國家或地區，向封閉落后的國家或地區輻射傳播。文化的繁榮常常與經濟的繁榮相伴而生。

　　17世紀時，“海上馬車夫”荷蘭成為歐洲航海和貿易強國，開啟了全球擴張之路。1602年成立東印度公司，東印度公司讓荷蘭成為西班牙之后的海上最大殖民強國。1656年荷蘭使團到達北京。

　　并非說，荷蘭就是文化外向傳播加速的起點，而是指荷蘭的強大，必然伴隨著文化的外向交流。一個國家和地區的強大和衰落是有原因的，它會引起鄰國的恐慌、防備、模仿。俄羅斯就是最好的例子。

　　俄羅斯橫款歐亞兩大陸，這決定了他既能快速獲得歐亞發展的最新訊息，又能搖擺不定地左右逢迎。自18世紀初彼得一世改革擁抱歐洲文化、制度以來，至1861年亞歷山大二世廢除農奴制，走上資本主義發展道路。俄羅斯通過大量設立學校，翻譯歐洲書籍，并借鑒西方軍事體制很快成為強國。

　　從窄向寬，在文化的外向傳播中，很多人認為，一個民族的文化會消滅和取代另一個民族的文化。因此他們恐懼文化的外向傳播，對外來文化抱持敵視和抵制態度。盡管對于未知事件的恐懼情有可原，但歷史現實告訴我們，這種擔憂是多余的。

　　如果我們把時間和眼界放得寬遠一些。可以看到，傳統文化在接納外來文化時，自己能找到出口和解決發展的方式。

　　不可否認的是，文化的外向傳播具有寬的溢出效應和窄的內溢效應。外來的先進文化向落后的傳統文化傳播的過程中，不但會帶給傳統文化更寬廣的發展方向，而且會給科技、制度等領域帶去指導性方向。同時，傳統文化也通過自身的掙扎，阻止和拖累外來文化的傳播和擴張速度。

　　當然，文化在外向傳播時，并非總是溫柔以待，碩果累累，也有血腥鎮壓和野蠻殺戮。在文化的外向傳播中，文化同化也是引人擔心的一個話題。事實上，文化同化與文化消滅是兩個完全不同的概念。

　　文化同化主要指生活方式、習慣和思維方式漸趨一致。和上世紀七八十年代相比，黑人觀看的電視節目越來越和白人趨同，而不是同以前一樣分化，涇渭分明。有人據此認為，美國黑人被白人同化。每個民族特有的生物基因，及攜帶著本民族特征的文化信息，只會一代一代傳承，很難抹掉。如果不信，請看看改變一個人的刻板印象是多么的艱難就知道了，文化同化絕非易事。

　　請寬容對待外來文化，也請多讀好書，更要去發現一本值得讀的書。