寬窄說(shuō)

學(xué)而不思罔，

思而不學(xué)殆。

我讀常有寬；

我思無(wú)懼窄。

　　“寬窄”是描述空間及空間感受的概念，“寬窄”是相對(duì)的概念。人在宇宙間是個(gè)比例中項(xiàng)，任何所謂寬的，放到宏觀世界都是窄的；任何所謂窄的，放到微觀世界都是寬的。精彩的表述莫過(guò)于《莊子·養(yǎng)生主》“庖丁解牛”中的一段話：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有馀地矣。”我有一首《寬窄歌》，全文如下：

峨眉自古路朝天，最是公來(lái)不禁山。

半邊容我與君走，尚與路人留半邊。

君不見(jiàn)高空王子阿迪力，觀者如山俱屏息。

君不見(jiàn)開(kāi)元大道如青天，白也爾獨(dú)不得出。

渺渺一塵歷劫波，爆炸徒生幾千河。

卻看地球漸成村，邇來(lái)天下被網(wǎng)羅。

天涯未及納米寬，咫尺何啻萬(wàn)光年。

合德分蘇詎可料，神州已著非常道。

一帶一路亦人謀，兩道島鏈聽(tīng)天造。

疏可走馬不容針，窄如扁擔(dān)棲仨人。

紀(jì)昌習(xí)射已貫虱，庖丁解牛新發(fā)硎。

人生達(dá)命信可樂(lè)，夜航船上伸伸腳。

最窄莫過(guò)牛角尖，掉頭一吹動(dòng)寥廓！

　　或問(wèn)：“古代詩(shī)文中是否有‘寬窄’之道，這種寬與窄是如何體現(xiàn)在詩(shī)歌與古文之中？”我的回答是：當(dāng)然有，古體詩(shī)約束較少，格律從寬；近體詩(shī)約束較多，格律尚嚴(yán)，韻部較窄。一般說(shuō)來(lái)，格律詩(shī)的寫(xiě)作，較古體詩(shī)寫(xiě)作難度大。但會(huì)者不難，或可因難見(jiàn)巧。較常見(jiàn)的一種情況，就是遵循詩(shī)律時(shí)，對(duì)散文語(yǔ)法常規(guī)有所顛覆。如辛棄疾的“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》），以文法觀之，簡(jiǎn)直就是不通之語(yǔ)。“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”（《水龍吟·登建康賞心亭》），以文法觀之，詞序句序不免顛倒錯(cuò)置，然均不妨其為千古傳誦的名句。李商隱的“分曹射覆蠟燈紅”（《無(wú)題》），把“蠟燭”寫(xiě)成“蠟燈”。毛澤東的“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”（《七律·和柳亞子先生》），把“眼界”寫(xiě)成“眼量”。都是為了牽就平仄或韻腳，卻反而顯示出立意清新。李商隱《錦瑟》詩(shī)中用藍(lán)田種玉的典故，如果直說(shuō)種玉，就比較平庸。詩(shī)人為了押韻，忽然悟出一個(gè)“玉生煙”，不但韻腳問(wèn)題解決了，不平凡的詩(shī)句也造成了。這里就有寬窄的辨證關(guān)系。

　　中國(guó)古代的文人，隨便說(shuō)吧，皇帝身邊的人，宮廷詩(shī)人，應(yīng)該是“大道如青天”了吧，然而其寫(xiě)作從題材到辭章，都是受限的--不是皇帝要限制他，而是他要迎合皇帝。弄出一個(gè)“宮體”，在文學(xué)史上評(píng)價(jià)不高，李白說(shuō)：“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”（《古風(fēng)》），韓愈說(shuō)：“齊梁及陳隋，眾作等蟬噪”（《薦士》）。而處在飄泊流離中的詩(shī)人，哭途窮的詩(shī)人，卻往往有驚天動(dòng)地的造詣，如魏晉之際的阮籍，如寫(xiě)過(guò)《乞食》的陶潛，如安史之亂中的杜甫，都是如此。中國(guó)有“詩(shī)窮而后工”，諸如此類的熟語(yǔ)。有“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，諸如此類的名言。

　　就個(gè)人的人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，尤其在獲得魯獎(jiǎng)并受到爭(zhēng)議時(shí)，又加深了我對(duì)“寬窄”之道的理解。人生如行船，順風(fēng)順?biāo)?#xff0c;固然是好。風(fēng)生水起，則更有收獲——翻不了船。魯獎(jiǎng)爭(zhēng)議的那幾個(gè)月，其實(shí)是我人生最享受的一段時(shí)光，真覺(jué)歲月沒(méi)有虛度。沒(méi)有那幾個(gè)月，我的人生會(huì)寂寞很多。那時(shí)面對(duì)鋪天蓋地的“夠不著”的吐槽，我發(fā)表過(guò)三句話：“你獲獎(jiǎng)還是我獲獎(jiǎng)？”“你在意還是我在意？”“你內(nèi)行還是我內(nèi)行？”王蒙先生聞而大笑，覺(jué)得太好玩了，太有意思了。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館領(lǐng)獎(jiǎng)之夜，我應(yīng)新京報(bào)記者之約，現(xiàn)場(chǎng)即興題了一首《草船》詩(shī)：“今夕憑君借草船，逄逄萬(wàn)箭替身穿。同舟詩(shī)侶休驚懼，與爾明朝滿載還。”第二天，新京報(bào)、北京晚報(bào)、華西都市報(bào)都用這首詩(shī)的三四句，或最后一句作黑體通欄標(biāo)題，報(bào)道了頒獎(jiǎng)的盛況。

　　關(guān)于自我認(rèn)同的身份，我覺(jué)得，我是個(gè)讀書(shū)人。我讀故我在。我從少年時(shí)代起，就注意搜羅好書(shū)。我的書(shū)房中掛著陸游的名句：“異書(shū)渾似借荊州”，意思是書(shū)是不好借的。我經(jīng)常告訴年輕人：“讀也，寫(xiě)在其中矣。”“讀到什么份上，寫(xiě)到什么份上。”讀到份上，另一個(gè)說(shuō)法是“知好歹”。知好歹，你就進(jìn)步了。不知好歹，你就白讀了。我做學(xué)問(wèn)，我寫(xiě)作，完全是因?yàn)槲也煌Ｗx書(shū)的緣故。我教書(shū)，是因?yàn)槲易x后有話要講。我寫(xiě)詩(shī)，是因?yàn)槲易x詩(shī)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)可以這樣寫(xiě)。所以歸根結(jié)底，我是個(gè)讀書(shū)人。

　　思　辨　清　單

　　我們應(yīng)該如何面對(duì)人生寬窄：

　　1、謙退保身，安祥處事；

　　2、涵容待人，恬淡養(yǎng)心；

　　3、身不妄動(dòng)，口不妄言；

　　4、內(nèi)不欺己，外不欺人。

　　作者：周嘯天，當(dāng)代著名詩(shī)人、學(xué)者。1948年5月生于四川渠縣。四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授，安徽師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)學(xué)中心研究員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)得主。著有《絕句詩(shī)史》《中國(guó)分體文學(xué)史（詩(shī)歌卷）》《歷代分類詩(shī)詞鑒賞》（十二種）《詩(shī)詞賞析七講》《詩(shī)詞創(chuàng)作十日談》《周嘯天談藝錄》《將進(jìn)茶——周嘯天詩(shī)詞選》《周嘯天選集》等20多部。所獲其他獎(jiǎng)項(xiàng)有中國(guó)國(guó)家圖書(shū)一等獎(jiǎng)、《詩(shī)刊》首屆詩(shī)詞獎(jiǎng)第一名、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)第五屆華夏詩(shī)詞獎(jiǎng)第一名、2015“詩(shī)詞中國(guó)”杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等。

　　來(lái)源：本文節(jié)選自《寬窄之道》，寬與窄，天地輪回，人生圓融。由《封面新聞》、《華西都市報(bào)》聯(lián)手打造的人文隨便全新經(jīng)典。四十位名家，四十篇寬窄獨(dú)白，四十種精神意向，一場(chǎng)寬窄哲學(xué)的終極論辯盛會(huì)。