寬窄說

悠悠文明，數(shù)我中華；

浩浩湯湯，橫無際涯。

東方瑰寶，巴蜀文化；

寬窄哲學(xué)，獨(dú)步天下。

寬中有窄，看我道家；

窄中有寬，看我法家。

寬窄極致，看我墨家；

寬窄互補(bǔ)，看我儒家。

寬窄哲學(xué)的興起與前期成果

　　2017年四川省社會(huì)科學(xué)院組建寬窄哲學(xué)研究院，現(xiàn)已取得階段性成果。當(dāng)前，需要對(duì)寬窄哲學(xué)的研究進(jìn)行總結(jié)，需要為深入研究創(chuàng)設(shè)條件、開辟發(fā)展道路。

　　成都作為中國(guó)重要的歷史文化名城，有著深厚的“寬窄文化”底蘊(yùn)；古老少城中的寬窄巷子，武侯祠中的寬嚴(yán)對(duì)聯(lián)，為世人所稱頌。

　　進(jìn)入新世紀(jì)，“寬窄哲學(xué)”受到重視。

　　“寬窄相對(duì)論與模糊論（代序）”，闡述了七個(gè)問題，分別是：寬窄的幾何流變，寬窄的復(fù)雜幾何，寬窄狹義相對(duì)論，寬窄廣義相對(duì)論，寬窄量子論，寬窄數(shù)碼論，寬窄模糊論。

　　前言“寬窄：衡量和把握萬物的尺度”，內(nèi)容包括八部分，分別是：寬窄與感知尺度；寬窄與空間轉(zhuǎn)換；寬窄與量質(zhì)互變；寬窄與場(chǎng)域生成；寬窄與巴蜀智慧；寬窄與中庸之道；寬窄與價(jià)值尺度；寬窄與生命智慧。

　　正文九章，依次講述了“西方哲學(xué)中的寬窄”，“中華文化中的寬窄”，“巴蜀文化中的寬窄”，“寬窄與生命智慧”，“寬窄與生存智慧”，“寬窄與生活智慧”，“寬窄與生態(tài)智慧”，“寬窄與商業(yè)智慧”，“寬窄啟示錄”。

　　2018年10月，首屆“寬窄哲學(xué)高峰論壇”在成都京川賓館舉行，來自中共中央黨校、中共中央政策研究室、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，以及在蓉高校、社科研究單位的120余名專家學(xué)者共同參加了論壇。

　　中共中央黨校哲學(xué)教研部副主任、全國(guó)應(yīng)用哲學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)董振華作了題為“寬窄辯證法與生活哲學(xué)”的主題演講；中共中央政策研究室《學(xué)習(xí)與研究》原總編輯薛寶生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)、《哲學(xué)研究》主編崔唯航，分別以“寬窄思維和中庸寬容的價(jià)值”　“寬窄哲學(xué)的歷史方位和時(shí)代意義”為題，進(jìn)行了主題演講。

　　在首屆“寬窄哲學(xué)高峰論壇”上，筆者對(duì)《寬窄九章——寫給大眾的哲學(xué)》一書評(píng)價(jià)道：書名大氣，用語機(jī)巧，虛實(shí)得當(dāng)。“序”和“前言”氣勢(shì)恢宏，哲思深刻，文筆清新，相得益彰；堪稱科學(xué)與藝術(shù)融合的結(jié)晶。正文九章，從古往今來、東方西方、知識(shí)與實(shí)踐等各個(gè)方面詮釋寬窄哲學(xué)現(xiàn)象，探討寬窄哲學(xué)體系，言說寬窄哲學(xué)在應(yīng)用和實(shí)踐層面的意義；每一章的“一級(jí)標(biāo)題”下都設(shè)有“寬窄說”，這在形式上和內(nèi)容上都是十分精當(dāng)?shù)?#xff1a;既令人感受到書的內(nèi)容都緊扣“寬窄”，又令“寬窄”引人入勝。

　　思　辨　清　單

　　寬窄哲學(xué)如何應(yīng)用到生活中：

　　1、正直，是為人的原則；

　　2、豁達(dá)，是處世的態(tài)度；

　　3、智慧，是做事的方法；

　　4、精微，是工作的標(biāo)準(zhǔn)。

　　文章介紹：寬窄哲學(xué)是我國(guó)哲學(xué)百花苑中近年綻放的新花。愛因斯坦的“概念是思維的自由創(chuàng)造”論斷，折射了寬窄哲學(xué)研究的“合法性”；勞斯的“科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)”理論，表明不能因?qū)捳軐W(xué)出自地域文化而有所輕謾和詬病。創(chuàng)建寬窄哲學(xué)，思辨性構(gòu)想與發(fā)散性思維、類比聯(lián)想的文化研究是重要的；但是不能停留于和依賴于類比聯(lián)想。要通過哲學(xué)論證，厘清“寬窄”緣何由“物理學(xué)”進(jìn)入“形而上學(xué)”，明確寬窄哲學(xué)是一種什么樣的辯證哲學(xué)，闡明它對(duì)于當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展有何重大意義。構(gòu)建“寬窄哲學(xué)”要分“三步走”：第一步是收集材料，表達(dá)思想，抒發(fā)理論愿景；第二步是整理材料，論述思想，批判理論愿景；第三步才是腳踏實(shí)地地構(gòu)建理論。

　　作者簡(jiǎn)介：文興吾，四川省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所二級(jí)研究員。