王敏，山西監獄服刑人員。

　　因何入獄？不清楚。

　　他是個無足輕重的小人物，但從他的行為來看，他是個老實人，愛較真。

　　愛較真的王敏，服刑期間不幸與一位黑老大發生了交集。

　　媒體稱，黑道大哥被判了無期，但儼然山西之王。他在獄中住豪華單間，開小灶，手下兄弟絡繹不絕，風情萬種的美女，不遠萬里來監獄給大哥送溫暖。監獄看守隊長，每天準時到大哥門前報到，聽候大哥吩咐而行事。

　　就是這么拽。

　　不服你可以去死！

　　有一天，一個正服刑的馬仔到大哥單間，與大哥獄中煮酒，暢論天下英雄。酒后微醺，馬仔回獄室，遇到獄友王敏，遂上前打罵之。

　　媒體稱——沖突中，大哥的小馬仔，受傷住院。

　　——考慮到這所監獄，已是黑道大哥的私屬領地，對于監獄方面的說辭，一個字兒也難以采信。

　　而且獄方說辭，與后面事情的發展，形成邏輯對沖。

　　手下馬仔未得尊敬，住單間的大哥怒了，帶了兄弟圍住王敏，咣咣咣暴打。

　　監獄管教在一邊看著。

　　溫柔的看著。

　　被暴毆的王敏感覺好委屈，遂向獄方投訴。

　　獄方以迅雷不及掩耳盜鈴之勢——狠狠的懲治了王敏。

　　說過了，這所監獄已是黑道大哥的私屬領地。你向小馬仔投訴大哥，這不是找削嗎？

　　王敏是否進行了二次投訴，三次投訴，而在這個過程中是不是遭受到了更大的惡懲，這些細節無人得聞。

　　我們只知道，王敏仍然不服。

　　他決定走招險棋，討個說法。

　　王敏決定，放火焚燒自己。

　　獄中管制重重，犯人根本沒有可能燒死自己。

　　——但王敏成功了。

　　世人皆惜命，無利不起早。王敏要燒自己，更多不過是個姿態，希望能以此擴大事態，讓監獄阻止他的行動，還他一個公道。

　　但并沒有。

　　眾目睽睽，王敏的生命焚化于烈焰中，黑道大哥熱烈的與監獄管理人員擁抱，減刑出獄。并繼續在山西叱咤風云，縱橫天下。

　　王敏被遺忘，就如同他不曾存在過。

　　他對公平的訴求，也湮沒于黑暗之中。

　　上述王敏事件，刊載于公號《環球人物》。

　　文章標題《這個黑老大終于覆滅！曾逼獄友自焚，被判無期變10年出獄，奢華單間令人震驚》。

　　文章并非是替屈死的王敏討還公道。

　　而是事隔多年，黑道大哥翻車，王敏之事才捎帶提起。

　　主角仍是黑道大哥，王敏只是一個印證大哥權力強大的祭品。

　　王敏的痛苦、掙扎與選擇，被這個世界忽視。

　　他生前沒有公道，他舉火之時沒有看到公道。他歿于烈焰中，沒有公道。他死后至今，仍然沒有公道。

　　永遠沒有！

　　到底什么是公道？

　　京劇《蘇三起解》中，有個監獄管理人員，名字就叫崇公道。這貨出場時，有句臺詞：

　　你說你公道，我說我公道。公道不公道，自有天知道。

　　這句臺詞是什么意思呢？

　　第一個，公道只是不同社會群體的利益訴求。

　　你家有倆孩子，平時玩在一起，沒有公道的概念。忽然間你要給孩子分梨，一個大梨一個小梨，無論把小梨分給哪個孩子，他都會覺得不公道。所以說公道不過是利益的訴求，正如山西監獄中的王敏，他遭遇到黑道大哥權力擴張，將他的生存空間擠壓于無，所以我們說這對王敏不公道。

　　第二個，解決公道訴求所需要的資源，遠大于訴求利益本身。

　　你正要上班，家里兩個孩子突然打架，都指控對方欺負了自己。你如果想要“公道”處理，那就得坐堂審案，先聽大寶說，再聽二寶說，大寶說完二寶會說他撒謊，二寶說完大寶說他騙人。所以你還要擔任偵探，弄清楚到底是誰在說謊。這么點屁事要花你仨月功夫，最后還可能弄出冤案。

　　可你根本沒有仨月的時間，你只有上班要出門前的30秒。

　　就算你發了狠，干脆辭工，專門來處理大寶二寶沖突——但就在你處理的過程中，大寶二寶每天仍然每天撕打，這一起還沒有處理完，你手里就積壓了幾百起新的沖突，而且每起沖突，都比你正在處理的事件大。

　　你說你啷個辦？

　　第三個，世間沒有公道。

　　著急出門上班的你，面對兩個孩子的相互指控，只會撈起兩個人，每人屁股上各打幾巴掌：不省心的東西，凈給你媽添亂，我打死你個狗日滴……

　　但這件事，很可能是二寶被大寶欺負了。他投訴的結果，非但沒有討回公道，反而遭受更大的傷害。

　　如果二寶夠聰明，就會明白世間根本沒有公道。

　　如果二寶一根筋，這輩子他可能耿耿于懷，日夜流淚嘆怨原生家庭，哭訴他要用一生治愈童年。

　　山西監獄中冤死無名的王敏，遭遇的就是這些冷酷法則。

　　他想討取公道。

　　但人世間，就沒為弱勢者準備這個。

　　那么王敏到底應該怎么辦？

　　難道他遭遇了那么黑暗的現實，就只能忍氣吞聲嗎？

　　生而為人，要牢記以下幾條法則：

　　第一個，小孩子才要公道，成年社會只論利益。

　　有些年輕人進入職場，受到主管欺凌，如果向老板投訴，往往很難獲得支持。為什么呢？

　　——因為你的委屈或公道，是要消耗資源的。

　　——老板開公司，是賺錢來的，不是花錢給你主持公道來了。

　　不是說成年社會就沒有公道而言，而是社會為你討取公道支付的資源，遠大利你的公道利益本身。如果你沒有相應的利益價值，就無法獲得龐大的資源支持。

　　第二個，有本事的，憑本事。

　　名著《基督山伯爵》主人公，被人下獄19年，拼死逃出。

　　他不是一逃出來，就立即要求翻查舊案。

　　電視劇《瑯琊榜》中的主人公，被人冤到七葷八素，他也不是每天投訴要求申冤，而是先行獲得權力，再說自己的事兒。

　　魯迅先生說：樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。

　　——對你天大的事兒，對別人卻只是噪音。你如果沒有話語權，縱然冤死，別人也不會吭氣。山西的王敏就是個典型例子，他為討取公道死得那么慘，時至今日，有誰曾替他說過一句話？

　　個人的公道，只能靠本事奪取。

　　第三個，沒本事的，學本事。

　　如果《基督山伯爵》的主人公在獄中弄死自己，又或是《瑯琊榜》主角梅長蘇一頭撞死自己——只會讓他們的對手稱心如意。

　　所以《基督山伯爵》和《瑯琊榜》的主人公，都不曾擊鼓鳴冤。

　　他們只是忍辱泣血，不停的長本事，長本事。

　　當他們的本事大到不會被人忽視的時候，他們所要求的公道，才會遲遲來到。

　　這世界，只有爸爸媽媽給你公道。

　　別人，沒這個義務！

　　天之道，損有余而補不足。人之道，損不足以奉有余。

　　物質發達國家，人心是極平和的。但在社會財富還遠不足的國家，公眾認知更趨向于社會達爾文主義，弱肉強食，適者生存，很少理會公正的訴求。富足之地，你可以呼吁全社會關心你的玻璃心。但在匱乏之所，你必須強化自己的利益價值，獲得相應的話語權。

　　人類的一切，都寄望于兩個詞：希望與努力。沒有希望，我們就沒有未來。沒有努力，我們就沒有公道。只有通過我們的努力達成于社會的改善，那些微小的