寬窄說：失度，或窄或?qū)?#xff1b;適度，不窄不寬。無度，極窄極寬；有度，半窄半寬。

《呂氏春秋》有言：“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。”

好的人生，在于“守度”。

凡事皆有度，守度才是福。

壞在失度

人活一世，行動(dòng)取舍都不可失度。

失度便會(huì)亂套，便會(huì)壞事，便會(huì)受到懲罰：

飲食無度傷身，玩笑無度傷人，貪婪無度招禍。

古時(shí)候有一個(gè)人，擔(dān)心禾苗長不高，便跑到田里，一根一根往高拔，還喜滋滋地對人說：“今天可把我累個(gè)半死，幫助禾苗生長了。”

可等到第二天，再到田里一看，禾苗都已經(jīng)枯死了。

天下種田人，沒有不希望禾苗趕快成長的。但這種揠苗助長的做法，卻違背了自然的規(guī)律。

這種做法，就叫“失度”。

不僅沒有任何助益，相反還落個(gè)適得其反。

俗話說得好：“有毒的不吃，犯法的不做。”

有毒的不吃，是因?yàn)槌粤宋＜吧?#xff1b;犯法的不做，是因?yàn)樽隽嗽馐苄塘P。

任何事，一旦違背了常理，就會(huì)失度。

一旦失度，好心也會(huì)辦成了壞事。

敗在過度

世間一切事，皆敗在“過度”兩個(gè)字。

仁厚一旦過度，則變得懦弱，讓壞人有可乘之機(jī)；信賴一旦過度，則招致背叛，損害自身的利益。

我國歷史上，有一位最仁厚的皇帝，名叫苻堅(jiān)。

苻堅(jiān)自幼仁善待人，且又慷慨好施，一直深得民心。做了皇帝后，苻堅(jiān)的仁厚卻讓他變得有些“忠奸不分”。

北方匈奴叛變，苻堅(jiān)抓到他進(jìn)行了一番撫慰后，又放他回去繼續(xù)做了官；甚至對那些在朝堂上公然辱罵君王、探聽情報(bào)的俘虜，苻堅(jiān)也一律予以寬待。

在他過度仁善的統(tǒng)治下，國家很快就覆滅了。

仁厚待人，本是一種美德。但若一味地講求仁厚，一旦過了度，也會(huì)出問題。

做任何事情，都守好這個(gè)度。不能做得太過，否則會(huì)使自己走向衰落。

《道德經(jīng)》里講：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。”

天道有度，萬事萬物只要超過了天道所能容納的限度，就要受到天道的制裁。

水裝得太滿，便會(huì)溢出來；金屬錘打得過分尖銳，就更容易折斷。

與其過度，還不如適可而止。

好在適度

適度，不只是過日子的小技巧，更是為人處世的大本事。

我國古人，歷來講究適度的智慧：

儒家講中庸，不偏不倚；道家講無為，順其自然。

生活中的適度原則，更是隨處可見。

說話，要講究分寸和尺度。

蘇格拉底說：“人有雙耳雙目一口，那就應(yīng)當(dāng)多看多聽慎言。”

話不可不說，也不可全說，言多易失。

讀書，也要講究尺度。

書不可不信，又不可全信。

老子曰：“少則得，多得惑。”

盡信書，則不如無書。

苛求完美，往往使我們離完美更遠(yuǎn)；

苛求細(xì)節(jié)，往往會(huì)把我們逼向鉆牛角尖；

苛求幸福，往往最先傷到的是自己。

恰當(dāng)才是好，適度才是福。