你認(rèn)識自己嗎？

看到這個問題不知道你會作何感想，不妨問問自己：

我是一個什么樣的人？

我眼中的自己和別人眼中的自己到底有多大區(qū)別？

我為什么會成為現(xiàn)在的樣子？

這是我想要的嗎？

……

相信很多人都無法給出準(zhǔn)確的答案，畢竟，人最怕自問，一旦自問便無窮無盡。

“我是誰？”更是屬于哲學(xué)三問里的第一個問題，蘇格拉底提出這個問題后，終其一生也沒能給出答案，更何況我等凡人。

那么，我們?yōu)槭裁捶且J(rèn)識自己呢？不是說難得糊涂嗎？

你把自己弄丟了嗎？

小時候，我們喜歡就笑，不喜歡就哭，不管面對任何人、任何事，都可以毫無顧及地表達(dá)，清楚地知道自己想要什么；可現(xiàn)在呢，我們似乎可以是任何人，可以有一百種性格，但卻只剩下一種表情——強(qiáng)顏歡笑。甚至，對“喜歡”的熱情和對“不喜歡”的厭倦都已經(jīng)成了同一種感受。

偽裝久了，自己都已經(jīng)信以為真！沒辦法表達(dá)自己的真實感情，變得易受外界的影響，常用冷漠來偽裝自己。

但其實，你無時無刻不在痛苦、迷茫，對嗎？

甚至，連你的“喜歡”都需要各類APP來向你證明。雖然你可能無數(shù)次地在打開它時不禁罵出聲：“靠，怎么又是這種弱智情節(jié)。”可你還是會打開，甚至關(guān)掉的時候，已經(jīng)是兩個小時以后了。

有這樣一個笑話：

張三和李四同在一個衙門當(dāng)差，一天，縣太爺派二人押送一個犯罪的和尚去流放。二人帶上相關(guān)物事出發(fā)了。路途遙遠(yuǎn)，張三怕出差錯，便每日清點：李四、和尚、枷鎖、殺威棒、水、干糧、文書……和自己。

如此走了兩月有余，一日，和尚趁夜打開枷鎖，并將其戴在張三脖子上，把張三的頭發(fā)剃光后逃走。二人醒轉(zhuǎn)，張三照例清點：李四、枷鎖、殺威棒、水、干糧、文書……和自己。

和尚呢？

張三邊想邊摸了一下自己的頭，噢，和尚在這里……于是繼續(xù)上路。

這雖然是個笑話，但現(xiàn)實中確實有很多人像張三一樣不知道自己是誰。

你每天受到海量信息裹挾，留不下一絲空白；按照既定的流程重復(fù)昨天的工作和生活，沒有一絲改進(jìn)；有意無意地試圖尋找用很小的付出獲得很大回報的偏方，哪怕回報是虛擬的，然后，陷入惡性循環(huán)……慢慢變得麻木、冷漠、不自知。

那么，如何才能打破這種僵局？

自知，成為更好的自己

老子有言：“知人者智，自知者明；勝人者有力，勝己者強(qiáng)。”

自知之明，是使我們時刻保持保持清醒的一劑良藥，也是我們做出很多重要人生選擇的基礎(chǔ)。

自知，就是站在客觀的角度審視自己；明，就是解構(gòu)自己，了解自己的長處和短處、優(yōu)勢和劣勢，清楚自己能做什么，不能做什么，不勉強(qiáng)，不好高騖遠(yuǎn)。

中國戲曲界的一代宗師梅蘭芳，在舞臺上50余載，對京劇旦角的演唱和表演藝術(shù)作出了非凡的貢獻(xiàn)，并創(chuàng)立“梅派”。

一次，梅蘭芳在臺上舞劍，臺下滿堂喝彩，卻有一位老者道：“這算什么名角，舞劍都走樣兒了。”

下臺后，師兄弟們紛紛安慰道：“一個老頭兒，你不用和他計較。”可梅蘭芳卻聽到了心里，四處打聽老人的住處。

之后，特意去請教老人。沒想到老人卻說：“您是名角，我可不敢指教。”

梅蘭芳于是更加恭敬，朝老人深鞠一躬道：“晚輩才疏學(xué)淺，希望得到您的指點。”

老人見他如此誠懇，便道：“其實你演得確實不錯，只是你是女人扮相，卻用了男人的劍法。”

梅蘭芳聽后茅塞頓開，之后跟著老者學(xué)習(xí)劍法，終得大成。

有勇于面對自身的不足，不自卑，也不自負(fù)，大概就是自知之明最好的狀態(tài)了。

可生活中，并不是每個人都能做到這一點。我們往往會高估自己，無論是相貌還是能力。

那么，該如何避免這種情況呢？

01、與他人“分化”

著名心理學(xué)家阿德勒有一個觀點稱：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系，如果這個世界沒有人際關(guān)系，一切煩惱都將消失。”

有時候看不清自己，或許就是因為你與身邊人的關(guān)系過于親密，過于依賴。比如梅蘭芳，假如他聽了師兄弟的話，或許會一直在臺上“著女裝，舞男劍”吧，豈不滑稽！

想要真正看清自己，就要學(xué)會從一些情景當(dāng)中分辨出，哪些是他人的要求，哪些是自身感受；哪些是別人的期許，哪些是你真正的選擇。

不妨每天固定的時間，找一個適合獨處的安靜空間，把自己從海量的信息當(dāng)中抽離出來，像照鏡子一樣審視一下內(nèi)心。

減少思想上的混亂，才能有更深層次的體驗。

02、敘事聯(lián)想：描述自己未來的一天

將你的渴望成為的樣子呈現(xiàn)出來，把想要的生活可視化。

想象一下三年后的你會是什么樣子：結(jié)婚了嗎？有孩子了嗎？在哪個城市定居？經(jīng)濟(jì)條件如何？你的一天是如何度過的？……

想象越深入、越細(xì)致，就越能幫你了解，你究竟渴望什么樣的生活，明確你的價值取向和偏好。

然后，與你現(xiàn)在的處境一一對照，看一看哪些是你已經(jīng)實現(xiàn)的，哪些是你努努力就能夠?qū)崿F(xiàn)的，哪些是你三年后無論如何也無法實現(xiàn)的……反過來優(yōu)化一下你當(dāng)下的選擇。

03、勇敢地去嘗試，去選擇

審視內(nèi)心，明白了當(dāng)下的處境，就去結(jié)識不同的朋友，去嘗試一些你一直害怕卻還保有好奇的事兒吧。這會讓你更加清楚自己的信念和價值觀，知道該如何定義自己。

畢竟，如果不做嘗試，你永遠(yuǎn)也不知道自己能做什么。

總之，無論你目前的處境如何，最重要的不是你過去經(jīng)歷了什么，而是你未來能創(chuàng)造什么樣的經(jīng)歷。

自洽，更好地成為自己

有了自知之明，充分發(fā)掘了自身優(yōu)勢，你一定可以獲得一些成就，取得一些世俗意義上的成功。

但你還需要保持警惕，因為，你目前的成就全都是圍繞你的優(yōu)勢發(fā)展起來的。

當(dāng)然，這并沒有錯，能夠找到優(yōu)勢并加以開發(fā)利用，已經(jīng)今大多數(shù)人望塵莫及了。

這也符合“長板理論”所倡導(dǎo)的——當(dāng)你把桶傾斜，能裝多少水就取決于最長的那塊板（核心競爭力），你可以圍繞這塊長板展開布局，賺取利潤。

只是，這里最大的吊詭之處就在于，所謂的長板，其實就是最擅長做的事兒。

如果你最擅長的事兒，恰好就是你想要的，那當(dāng)然是最好。可如果不是呢？如果你想要的恰好是那塊短板呢？該怎么辦？

要知道，傾斜的木桶裝的水越多就越容易倒下。而且，隨著水的增多，短板所承受的壓力也會越來越大，直至被壓垮。

這也是為什么，有的人明明掙了很多錢，買了大房子，當(dāng)了大老板，卻仍然不開心。就是因為，他雖然確實比之前的自己更好了，但卻好像不是自己了。

那該如何在發(fā)展自己優(yōu)勢的同時，補(bǔ)上短板呢？

第一，把自己的價值和社會價值聯(lián)系在一起

人具有社會性，真正想要的無非是最終得到別人的肯定和贊美，進(jìn)而肯定自己，達(dá)成內(nèi)心的喜悅和安寧。

也就是說，如果你能夠利用你的擅長，為這個社會解決問題，讓很多人喜歡你，肯定你為這個社會做出的貢獻(xiàn)。你就可以感受到幸福淡定，并真誠地告訴自己“這就是我，這就是我想要的！”

就像特蕾莎修女一樣，她去世的時候，可以說是身無分文。但她的內(nèi)心仍然無比開心，非常陽光，甚至最后關(guān)頭還在跟大家開玩笑。為什么？她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者。

她的心中難道就沒有自己嗎？當(dāng)然不是，她只是把自己完全融入到整個社會，社會就是她自己。

她一生18次被提名為年度最受尊敬人物中的十大最受尊敬女性之一，并在20世紀(jì)80-90年代間數(shù)次當(dāng)選。被尊為“貧民圣人”。

孔子講“仁者無憂”，就是這個意思。

第二，上升一個層次，借助別人的力量成就自己

把你真正想要的上升一個層次，并不是說要設(shè)定一個更大的目標(biāo)，而是說讓你的目標(biāo)與更多人發(fā)生連接。

什么意思？

假如馬云說：“我們要建立一個網(wǎng)站，讓商家和消費者的在這里交易。”那18羅漢還會隨他打拼嗎？可他說的是“讓天下沒有難做的生意！”你看，境界立馬就不同了。

彼得·蒂爾在做paypal的時候，也不是為了支付更便捷，不是為了在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域里成為一匹黑馬，他的目的是為了拯救第三世界國家的人民。

馬斯克在造電動汽車的時候，也不是為了改變汽車市場格局，他的目的是為了環(huán)保，為了能源。

……

這么做的好處是顯而易見。無論是你自己做，還是別人來幫你，單純的做事，怎么也不可能比拯救世界來得更熱血。

當(dāng)然，不是真地讓你去拯救世界，但你不妨把心中所想制定成一個具體的，能夠跟他人有關(guān)的目標(biāo)。這要比說是自己的目標(biāo)有價值得多，不止能提升你自己的積極性，也能帶動其他人來幫你。

“當(dāng)你真地想做一件事兒的時候，全世界都會幫你。”說的就是這個道理。

人生有很多種活法，卻只有一種活法能夠使你快樂，那就是更好地成為自己。

如果你也在自我認(rèn)知方面存在迷茫、困惑和焦慮，不必感到惶恐，也不必為了快一點抵達(dá)而焦慮不安。

人生很長，你不用急，也不用慌。