在品牌文化敘事中，我們既要看到社會進步中產生的“甜點”是主流，也要看到社會變革中存在的“痛點”是支流。因此，作為一個有社會良知的卷煙品牌，需要引導和關注社會現象背后由“痛”到“甜”的轉化，鼓勵奮斗者體驗“先苦后甜方是真甜”的人生真諦。正如，鄉(xiāng)愁是社會飛速向現代化轉型時期涌現的一個痛點現象，而“撫慰鄉(xiāng)愁”則是把痛轉甜的一個契機。古人說“何以解憂唯有杜康”，而當今社會離開家鄉(xiāng)生活在外地的人們，抽著家鄉(xiāng)原汁原味的煙以撫慰鄉(xiāng)愁，這就是一則非常具有場景化背景的文化消費、情緒消費現象。

新質常發(fā)于舊胎。凡是品牌文化敘事中有助于促進中國人精神成長的文化元素都應該看做是新質，盡管它悄然發(fā)自于舊胎。作為文化的詮釋者，每轉換一個新的角度或視點，把過去司空見慣的東西闡發(fā)出發(fā)人深省、具有穿透人心的力量時，一個文化的新意就開始涌現了。

正如，我們闡釋人們?yōu)槭裁窗褘雰哼蛇蓧嫷睾蟀l(fā)出的第一聲啼哭作為他（她）人生的起點，這是因為他的第一聲啼哭，標志著他（她）從此擺脫母胎的幫助，獨自呼吸、獨自汲取營養(yǎng)了，這是他（她）獨自承擔的第一份負責生命延續(xù)下去的責任。當我們把人的生命長度如何計量這一平常的話題與人的責任意識聯(lián)系起來時，一種生命的莊嚴感會油然而生。在我看來，這種文化詮釋力就是一種“新質生產力”。

三是品牌文化敘事架構需要動態(tài)地完善。

中國式現代化作為一項新的偉大工程，需要把古代的優(yōu)秀文化成果用現代化的眼光重新打量一遍、重新咀嚼一遍并吐故出新。徽煙的品牌文化敘述，曾經規(guī)劃過“厚重的黃山”、“時代的黃山”、“鮮活的黃山”三個部分，如果把厚重的歷史、時代的風貌、鮮活的元素重新熔鑄進“甜潤的徽煙”之中，我們應該看到“厚重的歷史”并不是讓人感覺沉重，時代的風貌并不需要張貼上空洞的口號，鮮活的元素并不需要支離破碎和無厘頭的表達方式，徽煙的文化敘述架構需要從哲學的高度來統(tǒng)籌動態(tài)地展開，運用IP化的品牌文化傳播矩陣等創(chuàng)新傳播體系，重點彰顯和發(fā)揚徽文化中適應現代化發(fā)展的和合性、鮮活性、創(chuàng)造性等個性化等新質特征。

三、彰顯自信，在徽煙人“攀登?逐夢”的主體精神中展開

黃山有夢，夢在做強。文化鑄魂、科技賦能、創(chuàng)新驅動等理念，使黃山品牌不斷向高端價值攀升的目標路徑變得具體清晰而易行。特別是面向徽商圈推進文化營銷行動持續(xù)節(jié)節(jié)加勁和守正出奇，“甜潤的徽煙”新形象使黃山品牌文化氣息濃的特點更加突出。

攀登有道，道在精益。當主張“勇于攀登、正確攀登、快樂攀登”的 “攀登者”企業(yè)文化與“黃山夢”的精神追求重合后，在加強徽煙文化自信、挖掘徽文化特色、傳承著徽商精神過程中，“甜潤的徽煙”逐漸吸納了有關“創(chuàng)新”、“匠心”、 “快樂”、“和美”等文化基因，以更有溫度的情懷和態(tài)度和更加注重體驗和互動的方式與消費者溝通，與消費者共創(chuàng)、共享甜潤的愉悅感和幸福感。

從歷史發(fā)展的邏輯上看，只有先內化于心，才能外化于行。徽煙人攀登?逐夢的主體精神強弱和凝聚狀態(tài)決定了“甜潤的徽煙”品牌培育的質量和效能。

從徽煙發(fā)展的實際成效看，黃山品牌三次創(chuàng)業(yè)的歷史，構織了一幅壯麗的精神史詩。它集中體現了徽煙人矢志不渝地頑強拼搏、勇于創(chuàng)新、敢為人先的主動進取精神，徽煙人企業(yè)和品牌文化的自信和主體精神的發(fā)揮，為“甜潤的徽煙”持續(xù)深入地推進科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新提供了生生不息的強大源動力。

綜上所述，“甜潤的徽煙”品牌文化敘事架構的建設在百年徽煙的歷史文化底蘊、在中國式現代化歷史進程、徽煙人攀登逐夢的主體精神中展開，它們分別在空間、時間、主體三個維度上賦予了內容的規(guī)定性和積極而廣闊的實踐意義。“甜潤的徽煙”品牌新形象的打造和持續(xù)優(yōu)化工作其意義價值和影響必將是深遠的，它不僅為中國式現代化征途上貢獻一份徽煙力量，把徽煙、徽商的金字招牌擦得更亮，同時也是在新的時代關口全體徽煙人主動掌握歷史命運的價值體現。