煙草在線專稿　　竹子是一種奇異的植物，風姿獨特、飄逸雅致，很得古代文人的鐘愛。但凡對中國傳統(tǒng)文化喜好者，心中都有一種夢想：如果能有一座院子，一定要種上幾棵竹子。可現(xiàn)在的人們又有多少能有院子呢？不過即便如此，能在室內種上一兩棵竹子，也是蠻有意境的事情。

　　我便在窗臺處種了好幾棵竹子，都是微型品種，有禪竹、小玉山竹、斑入姬竹……雖不高挑，但卻很好地烘托出中國傳統(tǒng)文化清新氛圍。宛如濃縮的中國園林一般，透著幾分幽靜禪意，思想也會隨之空靈起來。我想這大抵就是古代文人喜竹的來由吧。

　　文人是很喜歡聯(lián)想的，寓物言志也就成了文人的習慣做法。既然喜好竹子，當然要給竹子一些美好的品質，這樣才能與文人特質相契合。于是，竹子便有了謙虛謹慎的品格，堅韌不屈的氣節(jié)，無私奉獻的風骨，以及高風亮節(jié)的靈魂。

　　鄭板橋嗜竹、詠竹、畫竹是出了名的，他畫竹畫了四十年，將竹之冗繁削盡留清瘦，畫出了竹之超然剛勁的神韻。鄭板橋一生以竹為伴，他在自家門口種了許多竹子。夏天，他在竹林中放一小床，躺著看書、賞竹、嗅竹。秋冬，他將竹竿截成小段，做成窗欞，再糊上白紙。風和日暖時，一片片竹影映在窗紙上，宛如一幅天然竹畫。

　　鄭板橋寫過很多關于竹子的詩，其中一首我很喜歡：一節(jié)復一節(jié)，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶。除了描寫出竹子的形態(tài)外，還把自己超脫世俗與親近自然的為人處世方式寫了出來。而“我自不開花，免撩蜂與蝶”也正是文人追求的境界。

　　天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。竹，不以花艷而爭蜂蝶之寵，卻在默默地做著自己該做的事情。其謙下、高風，正應和了圣人不與人爭名、不與民爭利，而無私奉獻于人民的氣質，遂成為木之靈、花中君子之位。而養(yǎng)之觀之，也自然可以時刻警醒自身，做君子之事，行君子之道，以謙謙之風為己身之品德。我想，這種特質也可以被喚作竹之韻吧。