香煙起源于南美洲，在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前，那兒的印第安人就已經(jīng)開始用玉米芯做成的長(zhǎng)柄煙具吸食煙葉了。后來(lái)煙草傳到歐洲，開始大行其是，成為男人的時(shí)尚。

　　煙草在明朝傳入中國(guó)，一時(shí)風(fēng)靡朝野。鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐就貪戀這一口，這也就是和珅為什么稱他為“紀(jì)大煙袋”的原因。野史記載，紀(jì)曉嵐在編纂四庫(kù)全書的時(shí)候，讓人把紙張平攤在一個(gè)長(zhǎng)案上，他一邊抽煙，一邊校讀，圍案一圈，一部《四庫(kù)全書總目提要》就出來(lái)了。煙是他的靈感。

　　這一點(diǎn)在愛因斯坦那里也得到了佐證，1950年，他被蒙特利爾的一家煙斗俱樂部吸收為終身會(huì)員，他告訴人們：“我相信用煙斗吸煙可以使我們對(duì)人世間的事情有某種比較冷靜而客觀的判斷。”這到了存在主義哲學(xué)家薩特那里，則成了一個(gè)哲學(xué)例證。他說(shuō)香煙是虛無(wú)的象征，是抽象的，沒有固有的特性，容易消失的物體。而煙斗則是存在的象征。

　　人類歷史聚焦在這一刻，1943年11月德黑蘭會(huì)議的一個(gè)夜晚，丘吉爾、斯大林和羅斯福在一起商討在歐洲開辟第二戰(zhàn)場(chǎng)的問題。丘吉爾的手里握著一只石楠根煙斗，斯大林濃重的胡須下面是一只巨大的棗木煙斗，而羅斯福則是抽的駱駝牌香煙。在對(duì)煙的嗜好上，即便是楚河漢界兩邊的人也概莫能外。

　　作家這個(gè)群體更是與煙休戚與共了。周作人甚至由吸煙悟到了讀書的境界，他說(shuō)，讀書有如抽紙煙的人，手嘴閑空，便覺無(wú)聊。書一本本翻下去，如同煙一根根地抽下去，有時(shí)書也不看，只是翻，就好像看著煙霧繚繞，陶醉于其中……其中的感悟不可謂不深，一語(yǔ)中的。

　　還有一個(gè)繞不過去的人物是林語(yǔ)堂，他說(shuō)：“做人不可無(wú)書，讀書不可無(wú)煙。”他曾感慨道：“試問讀稼軒之詞、摩詰之詩(shī)而不吸煙，可乎？不可乎？”他將吸煙做為清腦提神之用。“讀書亦能會(huì)神會(huì)意，胸中了無(wú)窒礙，神游其間，方算是讀，此種心境，不吸煙豈可辦到？”問題是林語(yǔ)堂吸的太多了，于是戒了一段時(shí)間，這一戒不要緊，反倒更覺得吸煙之必要，他在《我的戒煙》一文中這樣寫道：“我有一次也走入歧途，忽然高興戒煙起來(lái)。經(jīng)過三星期之久，才受良心的責(zé)備，悔悟前非。我賭咒著，再不頹唐，再不失檢，要老老實(shí)實(shí)做吸的信徒，一直到老耄為止……無(wú)端戒煙斷絕我們的靈魂的清福，這是一種虧負(fù)自己而無(wú)益于人的不道德行為！”后來(lái)，林語(yǔ)堂自然又坦然吸起煙來(lái)。在他的書桌左端有一處燒焦的痕跡，是放煙的地方，因?yàn)闊煶榈亩嗔?#xff0c;痕跡越來(lái)越深，于是成了一道醒目的疤痕。林語(yǔ)堂名之曰“惜陰池”，珍惜光陰之意。似乎抽一支煙，人生就會(huì)短上一截。想一想，也誠(chéng)乎斯言！